فؤاد سزكين واحد من أكثر مؤرخي العلوم الإسلامية غزارةً وإنتاجًا في عصرنا. فقد زار مكتبات العالم لدراسة مختلف جوانب الأدب العربي، وجمع في ترحاله آلاف الكتب، من بينها مخطوطات نادرة للغاية.

على مدى أكثر من ستين عامًا، جاب سزكين مكتبات العالم باحثًا ومنقّبًا عن الكتب والمخطوطات والمعرفة، وقد ختم تلك الأسفار بكتابة بليوغرافيا شاملة تكاد تضمّ كل النصوص المعروفة في العلوم العربية الإسلامية. وثائق وعلوم حاول الغرب الاستحواذ على قسم كبير منها بل وإخفاءه أو التغافل عن أصولها الحقيقية.

ديوفانتوس Diophantus عالم رياضيات يوناني شهير، لكنه ظل لغزًا حيّر الباحثين لزمن طويل. فالمعلومات عن حياته شحيحة، وما يزال الجدل قائمًا حول ما إذا كان قد عاش سنة 150 قبل الميلاد أم سنة 364 للميلاد. لكن المؤكد أنه ألّف كتابه الشهير "الأرثماطيقي Arithmetica" الذي بقي لقرون مرجعًا لا غنى عنه لكل مهتم بنظرية الأعداد والجبر. لكننا فقدنا سبعة فصول من أصل فصول الكتاب الثلاثة عشر في العصور الوسطى، حين كانت الحروب الدامية مستعرة بين المسلمين والمسيحيين. في سنة 1968، توصّل سزكين إلى اكتشاف بالغ الأهمية أثناء دراسته مخطوطات قديمة في مكتبة "آستان قدس رضوي" بمدينة مشهد الإيرانية.

فقد عثر الباحث التركي بين رزمٍ من الأوراق المتداعية على ترجمة عربية لكتاب ديوفانتوس هذا، أنجزها قسطا بن لوقا، العالم الموسوعي المسيحي الذي عاش وأبدع في بغداد في القرن التاسع الميلادي، حين كانت مركز العالم الإسلامي. وكان هذا الاكتشاف حدثًا علميًا بالغ الأهمية، إذ أتاح للباحثين فهمًا أعمق لطبيعة أعمال ديوفانتوس ومنهجه التأليفي.

في حديثه إلى تلفزيون TRT World، قال أستاذ علوم الرياضيات جاك سيسيانو Jacques Sesiano، الذي كتب أطروحة حول الفصول المكتشفة سنة 1975:

"يُظهر لنا الجزء الذي عثر عليه فؤاد سزكين أنّ عمل ديوفانتوس كان بالفعل كتابًا يمكن للطلاب في العصور القديمة أن يتعلّموا منه الطرائق الجبرية في الحل، وربما يفسّر ذلك سبب اندثار كل الأعمال السابقة لكتاب ديوفانتوس."

تنقّل سزكين بين مكتبات تركيا وإيران ومصر والهند وبلدان أخرى كثيرة، غائصًا في الأوراق ومتفحصاً لمؤلفات كتّاب مغمورين. وفي سياق هذا العمل المضني، جمع ما يُنظر إليه اليوم بأنه أوسع ببليوغرافيا للأدب العربي تشمل علوم القرآن والعقائد وعلم الحيوان والكيمياء القديمة وعلم الفلك والتنجيم وغير ذلك من الحقول المعرفية. كما تعددت إنجازاته في تاريخ العلوم، من أبحاثه حول الخرائطي العثماني بيري ريس Piri Reis، إلى إشرافه على إعادة تصنيع الإسطرلابات من القرن العاشر الميلادي. والمفارقة أنّ كثيرًا من معاصريه لم يكونوا يعلمون حتى بأنه اكتشف فصول كتاب ديوفانتوس الضائعة.

يقول بيتر ستار Peter Starr، أستاذ التاريخ الإسلامي في معهد فؤاد سزكين بإسطنبول: "إذا سمعت عن كاتب أو كتاب أو أثر قديم مكتوب باللغة العربية وأردت أن تعرف أي شيء عنه، فأول شيء  تفعله هو الرجوع إلى كتاب فؤاد سزكين."

أما بالنسبة إلى سزكين نفسه، فقد بدأت رحلته الطويلة في إعادة تركيب تاريخ العلوم الإسلامية من لقاء عابر غيّر مجرى حياته.

الطرد

في عام 1943، كان أستاذ الأدب العربي الألماني، هلموت ريتر Hellmut Ritter، يلقي محاضرة في معهد الدراسات الشرقية بجامعة إسطنبول. وكان بين الحضور الشاب فؤاد سزكين، القادم من مدينة بدليس شرقي تركيا، والذي يحلم بأن يصبح عالم رياضيات ولم يكن عمره قد تجاوز تسعة عشر عامًا،. لكن مسار حياته تغير بالكامل بعد محاضرة ريتر.

وُلد سزكين سنة 1924، بعد عام واحد فقط من سقوط الدولة العثمانية وإعلان مصطفى كمال أتاتورك قيام الجمهورية التركية.

ويقول موسى سردار جلبي Musa Serdar Celebi، صديق سزكين منذ ثمانينيات القرن الماضي: "كان لقاءه مع ريتر سبباً في تغيير حياته. كان الأستاذ ريتر شديد الصرامة، فقد جعل سزكين يدرس مؤلفات محمد بن جرير الطبري وأبي حامد الغزالي، وكان يُلزم تلميذه الشاب بالدراسة أكثر من خمس عشرة ساعة يوميًا."

استقر أستاذ الأدب العربي الألماني في إسطنبول وعاش فيها منذ سنوات طويلة، مستمتعاً بمكتباتها العريقة التي تحوي كنوزًا من المخطوطات التي لم تُدرس دراسة كافية. وكان من بين قلة من المستشرقين الأوروبيين الذين رأوا أنّ العلماء المسلمين لم ينالوا مكانتهم التي يستحقونها في التاريخ. وقد ترك هذا التصور أثرًا بالغًا في نفس سزكين، الذي أصبح من كبار المعجبين بالتقاليد الاستشراقية الألمانية القائمة على البحث العميق والمتخصص.

تقول ابنته هلال سزكين، وهي صحفية وكاتبة معروفة بدورها: "كان الأمر بالنسبة إليه أشبه بلغز هائل… مثل عالم آثار يكتشف خيطًا مثيرًا، فيندفع بحماسة لاكتشاف الصورة كاملة."

لكن مسيرة سزكين كادت تتوقف فجأة في 27 مايو/أيار 1960، عندما أطاح الجيش التركي بحكومة الحزب الديمقراطي. فقد فصلت الحكومة الجديدة الموظفين والأطباء والمدرسين من وظائفهم بين ليلة وضحاها لأدنى شبهة بصلتهم بالأحزاب السياسية. وفقد سزكين عمله أيضًا بسبب ارتباط أخيه بحزب سياسي. خلّفت هذه التجربة في نفسه خيبة أمل عميقة تجاه بلده. لكنه كان يردد لاحقًا إنّ من أكثر الأشياء حظًا في حياته "طرده من الوظيفة".

بعد ذلك، التحق بأستاذه ريتر في ألمانيا ودخل جامعة فرانكفورت. وبحلول سبعينيات القرن العشرين، أصبح سزكين مرجعًا معترفًا به في مجاله، وصارت أبحاثه تنشر باستمرار في كبرى الدوريات العلمية.

في ثمانينيات القرن الماضي، كتب جيرالد ج. تومر Gerald. J. Toomer، أستاذ التاريخ بجامعة براون يقول: "إنّ الزيادة الهائلة خلال العشرين سنة الماضية في معرفتنا بالمخطوطات المتعلقة بالدراسات العربية تعود أساسًا إلى أعمال فؤاد سزكين وجهوده".

هل شهدت أوروبا حقاً عصر النهضة؟

لم يستغرق سزكين وقتًا طويلًا ليدرك أنّ معظم الباحثين الأوروبيين والأمريكيين يتعمدون تجاهل إسهامات العلوم العربية الإسلامية في الحضارة الإنسانية. فالتصور السائد لديهم أن العالم غرق في ظلام فكري لأكثر من ألف عام بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية في القرن الخامس الميلادي.

لكن الواقع أنه مع انتشار الإسلام في القرن السابع، انتشرت المختبرات والمدارس العلمية في بغداد وطهران وغيرها. وكان المسلمون يقومون بالبحث والتجربة ويبتدعون الأفكار ويبتكرون الأدوات الجديدة لخدمة البشرية وتقدمها.

يقول بيتر ستار: "كان سزكين يردد دائمًا أنه لا وجود لشيء اسمه عصر النهضة. فكلمة النهضة تعني الولادة الجديدة، وكأن الأوروبيين كانوا يعيدون إحياء علوم اليونان الكلاسيكية؛ لكن الحقيقة أن العلم لم يمت أصلًا وقد ورث العرب أرقى منجزات اليونان وطوّروها ثم نقلوها إلى غيرهم".

تُعرض اليوم في متحف تاريخ العلوم والتكنولوجيا في الإسلام بإسطنبول نسخة مطابقة لإسطرلاب من القرن العاشر الميلادي، ساعد سزكين في تصميمه، ضمن عشرات الأدوات الأخرى والابتكارات الإسلامية.

ركّز فؤاد سزكين في جانب كبير من أعماله على إحدى أكثر العصور ازدهارًا في التاريخ الإسلامي، هو عصر المأمون. ففي القرن الثامن الميلادي، تولّى الخليفة العباسي المأمون الحكم وتحولت بغداد في عهده إلى مركز علمي يجتمع فيه المسلمون والمسيحيون واليهود لدراسة مختلف العلوم. كما شهدت تلك الحقبة حركة ترجمة واسعة نُقلت بفضلها إلى العربية مؤلفات أفلاطون وأرسطو وبطليموس وإقليدس وغيرهم.

لم يتوقف العلماء المسلمون عند ما أخذوه من مفكري العصور القديمة من علوم، بل عملوا على تطويرها والإضافة إليها، وتركوا أثرًا عميقًا في الأجيال اللاحقة. فقد أدخل جابر بن حيان مصطلح القلوي (alkali) إلى المصطلحات العلمية الأوروبية، فيما ألّف محمد بن موسى الخوارزمي "كتاب الجبر"، فارتبط علم الجبر (Algebra) في اللغات الغربية باسمه للأبد. كما شهدت تلك الحقبة ازدهاراً في النشاط البحري حيث قام البحارة المسلمون بقياس المسافات واكتشاف طرق جديدة نحو إفريقيا وآسيا ورسموا الخرائط الجغرافية. وهنا أيضاً، كثيرًا ما تنسب هذه الإنجازات إلى الأوروبيين بدل من سبقهم إليها من المسلمين.

بذل فؤاد سزكين جهدًا كبيرًا لإعادة تركيب الخريطة التي أمر الخليفة المأمون برسمها.

فقد عثر الباحث التركي المسلم في أوائل الثمانينيات على نسخة من الخريطة التي رسمها علماء الجغرافيا بإشراف المأمون، وقد قدموا فيها تصوراً أدق لشكل الأرض، بل وصححوا أيضًا خطأً قديمًا وقع فيه بطليموس، إذ أظهرت بصورة صحيحة أنّ المحيط الهندي والأطلسي ليسا بحرين مغلقين.

يقول الدكتور ديتليف كوينترن Detlev Quintern، أستاذ التاريخ في مؤسسة فؤاد سزكين: "تكمن أهمية إسهام سزكين في أنه أبرز دور المسلمين في علم الجغرافيا ورسم الخرائط. لقد تجاوز ما فرضه نموذج عصر النهضة الذي همّش ثمانية قرون من الإسهام الإسلامي".

ومن القضايا التي شغلت سزكين لسنوات طويلة هي إعادة تصنيع نماذج للاختراعات الإسلامية القديمة. وعليه، أمضى الأستاذ سنوات في جامعة فرانكفورت يشرف على صنع الإسطرلابات وأنظمة رفع المياه والأدوات المخبرية التي استخدمها المهندسون والجراحون المسلمون. هذه الأدوات معروضة في متحف الجامعة لليوم ويمكن زيارته ومشاهدتها. يقول المهندس المدني المصري أيمن نفاعي، وهو أحد أبرز المشرفين على تنفيذ تلك النماذج منذ سنة 1991:

"كان شديد الدقة فيما يريده. صنعنا الآلات باستخدام الخشب والفضة والذهب والنحاس، ونجحنا في إنتاج نسخ مطابقة تمامًا للأصول". أما أكثر المشاريع صعوبة، فكانت خريطة المأمون أو "الصورة المأمونية" كما تعرف في العربية. التي صنعت على هيئة كرة أرضية مجسّمة.

ويضيف المهندس نفاعي: "هي الكرة المحفوطظة عند مدخل متحف إسطنبول لتاريخ العلوم والتكنولوجيا في الإسلام. صُنعت يدويًا من النحاس بالكامل، واستغرق إنجاز هيكلها ستة أشهر، ووقتًا أطول بكثير لإنجاز الخريطة الثلاثية الأبعاد".

ولا يخفي السيد نفاعي أسفه اليوم من ضعف الاهتمام بالاختراعات الإسلامية، ويقول: "برحيل سزكين قد ينتهي هذا الشغف بالحفاظ على تاريخنا، إذ لا يوجد من يواصل هذا النوع من العمل بعده".

يتحدث كثير من زملاء فؤاد سزكين وأصدقائه أنه كان يعمل خمس عشرة ساعة يوميًا وأن ذلك كان دأبه طوال حياته. ومع ذلك، بالكاد يعرف اسمه في الأوساط الأكاديمية، ويرجع ذلك بدرجة كبيرة إلى أنّ معظم كتبه وأبحاثه نُشرت باللغة الألمانية ولم يُترجم إلا القليل منها إلى الإنجليزية. ومن الأعمال النادرة المترجمة فهرسه الضخم ذي المجلدات الخمسة للأدوات المعروضة في متحفي فرانكفورت وإسطنبول لتاريخ العلوم العربية الإسلامية. وفي سنة 2008، نشر المؤرخ الهندي للعلوم والمتخصص باللغات الهندية القديمة، سريرامولا راجسوارا سارما Sreeramula Rajeswara Sarma مع زوجته الدكتورة ريناتة سارما  Renate Sarma ترجمة انكليزية لفهرس مجموعة الأدوات في معهد تاريخ العلوم العربية والإسلامية. قال سريرامولا لتلفزيون TRT World: "كتب فؤاد سزكين ليست معروفة على نطاق واسع لأنه كان يطبع نسخًا قليلة جدًا، بعدد لا يتجاوز المئة نسخة. كما أنّ معظم أعماله بالألمانية. لكن معروف ومشهور لدى كل من يعمل في هذا المجال".

العودة إلى تركيا

لم ينقطع فؤاد سزكين عن زيارة تركيا كل عام تقريبًا مع زوجته أورسولا وهي مؤرخة بدورها. وأخذت شهرته تتوسع تدريجيًا في بلده الأم مع ترجمة كتبه ومقالاته إلى التركية رغم أنّه أمضى القسم الأكبر من حياته المهنية في ألمانيا.

وفي منتصف العقد الأول من الألفية الجديدة، سعت السلطات التركية إلى استقطابه لتأسيس معهد أبحاث في إسطنبول. حظي فؤاد سزكين في تركيا باستقبال غير مسبوق بالنسبة إلى أكاديمي، إذ خصصت له الحكومة أرضاً لإنشاء متحف وجامعة داخل حديقة غول خانة الشهيرة في إسطنبول.

جمع سزكين مكتبة شخصية ضخمة تضم آلاف الكتب، من بينها مخطوطات نادرة اكتشفها بنفسه. وعندما حاول نقل هذه المجموعة إلى إسطنبول، رفعت جامعة فرانكفورت دعوى قضائية ضده، بل مُنع حتى من دخول مكتبه.

ومع ذلك، لم تؤثر هذه التجربة المريرة في تقديره العميق للمؤرخين الألمان والأوروبيين، وهو ما يظهر جليًا في متحف إسطنبول لتاريخ العلوم والتكنولوجيا في الإسلام، حيث أول ما يطالع الزائر في مدخل المتحف صورة جدارية ليوهان فولفغانغ غوته، تتبعها صور شخصيات مثل جوزيف إرنست رينان وإدوارد ساخاو Eduard Sachau.

توفي فؤاد سزكين في يونيو/حزيران 2018 عن عمر ناهز الثانية والتسعين. ودُفن في باحة قصر طوب قابي، في تكريم استثنائي منحته له الدولة التركية. وحضر جنازته كبار المسؤولين، بمن فيهم الرئيس التركي رجب طيب أردوغان.